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  • 佛教与科学的关系(三)

    哲学家,将科学的认识方式归为一种证实标准,以此判断科学规律,如维也纳的逻辑经验主义者。他们只承认符合科学验证程序的东西,这样传统文化关注的很多东西被排斥了。比如神的概念,肯定被排斥了,因为神是不可验证...

    慈林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515246808.html
  • 中观学派“空性与绝对”之意义

    论文极多,亦可以表示出西方学者对于中观学的热衷与参与,这种风气带动当时欧洲,特别是德语系的印度学者很大的影响。像法劳凡尔那所领导的维也纳学派,创办了WZKSO(Wiener Zeitshcrift ...

    游芬芳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093054812.html
  • 西喜马拉雅地区的早期佛教木刻艺术

    与之相毗邻的印占“喜马偕尔邦(Himachal Pradesh),地区——译者注。  ②本文作者克里斯汀·罗扎尼茨(Chrisitian Luczanits)是奥地利西藏学院以及维也纳大学佛学研究中心...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15294256610.html
  • 和平:中国宗教界的追求与使命

    世界和平竭尽全力,全心奉献。新中国成立后,我国佛教界代表人士先后参加了1952年10月在北京举行的亚洲及太平洋区域和平会议、1952年12月在维也纳举行的世界和平大会、1955年8月在日本东京、广岛等地...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452566479.html
  • 佛教戒杀护生与生态文明——以吕碧城为中心的考察

    主张。1929年,她接受国际保护动物会的邀请,赴维也纳参加该组织的会议。她出席此会虽非受政府或团体之派遣,但作为唯一一个应邀与会的中国人,维护了国家和民族的形象。   欧美人士虽然也提倡保护动物,但...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455366510.html
  • 西藏的艺术与考古

    敦煌藏文坛城文献》探讨的是伦敦斯坦因收集品里的一件藏文写本,它描述的是一百八尊莲花坛城。中央民族大学教授张亚莎博士的论文《一幅热振寺的早期唐卡》对在热振寺保存的早期唐卡进行分析。奥地利维也纳大学艺术...

    谢继胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342780509.html
  • 宗教信仰自由的法律保护及其意义

    合国宪章》、《世界人权宣言》、《经济、社会、文化权利国际公约》、《公民权利和政治权利国际公约》、联合国《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》以及《维也纳宣言和行动纲领》中规定:宗教或信...

    汪小珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015685420.html
  • 民国时期上海的对外佛教文化交流

    人士崇尚物质文明,食必甘肥,不识因果轮回,于是以东方儒家与佛教的精神,提倡仁爱、戒杀、素食。她曾应国际动物保护会的邀请,至维也纳等地宣讲戒杀主义。欧美人士虽然提倡保护动物,但仅限于禁止虐待动物,而不及...

    吴平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011942277.html
  • 新理学和禅宗

    指出,传统形上学的对象是所谓上帝存在、灵魂不死、意志自由,但由于经过了新逻辑学派(维也纳学派)的批评,被证明为不可证实的臆语,而被推翻。然而,新逻辑学的批评,却于新理学无干。因为新理学完全避免了旧形上学...

    陈继东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031142399.html
  • 我们还能为法显大师作些甚么[1]

    Caucasus);京都大学人文科学研究所西域计画等单位也都投入相当的心力研究。   二、 研究之学者:近代的学人更无法一一细数,从最近维也纳大学(University of Vienna)Dr. Max ...

    李志夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055042600.html